«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容27992篇，用时797毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 孟子眼中的“士”

    　 　　“士”是传统中国社会的四民之一，略同于现代的知识分子。《汉书·食货志上》称：“士、农、工、商，四民有业；学以居位曰士。”在先秦诸子中，被后人称为“亚圣”的孟子对“士”的社会角色阐释得最为全面和准确，似无出其右者。孟子所论之“士”奠定了中国知识分子的理想原型。 　　按照孟子的社会分层观，社会可分为“劳心者”和“劳力者”两大阶层，“士”属于“劳心者”阶层。但“士”又与社会上层的权贵殊不...

    任放

    |儒家|孟子|知识分子|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09093920418.html

  • 五台山的“北方佛事”

    清脆的钟磐引导，低沉的鱼鼓击节，笙管和着深沉的唱诵。五台山的音声佛事充满了庄严、肃穆、神秘的气氛。　　五台山传统佛事被当地老辈称为“北方佛事”，这是针对南方僧人来此做南派佛事而言。“北方佛事”特指在近两千年的岁月中逐步形成的具有本地特色的佛事。　　“北方佛事”与没有被特称的南方佛事的最明显区别，是北方佛事“带音乐”。“音乐”，指加入钟、鼓、木鱼等法器以外的乐器演奏，如笙、管、笛等。乐器在佛事中...

    韩军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23464641256.html

  • 论净慧法师的“生活禅”

    当代禅宗大德最令我敬佩的。他多年来所提倡的“生活禅”，其所独创的“生活禅夏令营”从1993年开始一直坚持到现在，时间长达十年之久，实为中国禅宗开辟了一条新的道路，为禅宗弘法的现代化做出了重要的贡献。这些年来，国内外佛教界都在为佛教的契理契机寻找一条新的道路。本文则就净慧法师的“生活禅”谈谈自己的一些体会，以就教于诸方大德。 　　一、“禅”本来就不能离开生活 　　净慧法师在第九届生活禅夏令营（...

    佚名

    |生活禅|禅宗|人间佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1044129162.html

  • 观世音菩萨的“演变”

    观世音菩萨的“演变”　　“观音”全称“观世音”，又称“观自在”。梵语是“阿缚卢吉帝湿伐罗（旧译）、阿缚卢极低湿伐罗（新译）avalokitesvara”，意为菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音，为之即时寻声解救。据传唐朝时因避唐太宗李世民的讳,略去“世”字,简称“观音”。 　　早在佛教尚未产生的公元前7世纪,印度婆罗门教的古经典里就记载了“观世音”。不过,婆罗门教里的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15541358125.html

  • 等不起的“孝”

    等不起的“孝” 作者：毕淑敏 我不喜欢一个苦孩求学的故事。家境十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的...大师？ 我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491875423.html

  • 佛教：神秘的“108”

    “108”大概是数字中最神秘的了。它与我国传统文化有密切关系。 著名的北京大钟寺、苏州的寒山寺、杭州西湖的“南屏晚钟”等，每逢除夕等日子都要撞钟108下。 宋代诗人米南宫曾赋诗：“龟山高耸... 佛教认为人有108烦恼，敲108下，人听了便可消忧解愁。还由于有108个菩萨，因而108是佛教法身的象征，故敲钟、念经、拨动佛珠都需108遍，正是佛教的虔诚。 古代建筑也十分讲究“108”，建于...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522375559.html

  • 泰兴的“伏虎罗汉”

    泰兴的“伏虎罗汉”　　仁　愿 　　在泰兴有一尊当地人耳熟能详的“伏虎禅师”像，老人们都称其为“伏虎罗汉”、“禅师菩萨”。究其所因，其中还有一段真实的历史和一个神奇的传说。　　“伏虎禅师”法名“...、严守戒律，明了因果，以身作则，“爱惜米谷，虽污秽中必拾取洁而食之”。精进修持数十年，即得成就，史载其“焚修精进，事多神奇”。饭后，法响和尚总在寺后一池塘为常住洗钵。他洗钵的方法和别人不一样，他把钵...

    仁　愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20572263095.html

  • 生命里的“碗”

    电话。 志明在电话中向导师倾吐心中的迷茫与伤感。志明说，现在社会时时充满竞争，处处尔虞志明诈，每个人都把心灵包裹得很严，害怕一旦让别人找到了自己的“软肋”，会对自己、对工作有诸多不利。因此，志明为人处世也总是抱着“留一手”的想法，不敢向别人袒露真实的自己。结果是身心俱疲。 教授对此未置一词。他给志明讲了一个故事：有一个年轻人去买碗，来到店里他顺手拿起一只碗，然后依次与其它碗轻轻碰击。碗与碗之间相碰...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22542975679.html

  • 王守常先生的“仁者寿”观

    　　王守常先生的“仁者寿”观 　　李军 　　中午与北京大学教授王守常先生吃饭时，话题谈到了“仁者寿”这个问题。 　　先生是北京大学中国文化书院院长，哲学系教授，硕士生导师，但先生谦朴仁和的形象，咋看都不像一个誉满京华的大教授，倒像是一个行者，一个在学海孜孜以求、诲人不倦的行者。 　　先生说话很快，关于“仁者寿”的解释，我只记了个大概，于是请先生再讲一遍，先生拿起笔，顺手在勺园...

    李军

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384089017.html

  • 读诵佛经的“出入法”

    　　读诵佛经的“出入法” 　　黄震铭 　　大凡学佛弟子，读诵佛经是日常的必修课程。佛经法宝，是人类离苦得乐的指南，是佛祖释迦牟尼为度脱众生而宣演的无量法门及成佛的真谛。所以，掌握正确的读诵佛经的方法，亦是修持得力迅捷与否的关键之一。本人学佛时日尚浅，但采用“出入法”读诵佛经，自感受益颇丰。尽管本人浅于学且阙于修，仍毛遂自荐，奉献同道。期望能抛砖引玉，以达共同探讨提高。 　　何谓“...

    黄震铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023291871.html
上一页12345678910...27992800下一页